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Categoría: Sabiduría oriental Página 1 de 2

El Libro de los Cambios, I Ching, PDF, Version de Richard Wilhelm

El libro se ve como interesante, existimos muchos curiosos, algo aprenderemos, es mejor que estar publicando cosas sin sentido en facebook…

Libro de los Cambios, El I CHING

El I CHING o Libro de los Cambios, constituye el más antiguo de los textos clásicos del pensamiento chino. Se discute la paternidad de la obra pues en ocasiones se le atribuye a Weng Wang, fundador de la dinastía Chou; otras voces al mítico emperador celeste Fu Hi, y en algunas oportunidades a Confucio.

En todo caso su antigüedad puede situarse por lo menos entre los años
1.000 y 2.000 A. C. Por una serie de manipulaciones -que detallamos más adelante se llega a establecer dos trigramas resultantes de la combinación de líneas rectas y cortadas. Cada uno de ellos tiene su explicación en el Libro, hasta completar un total de 64 posibilidades diferentes.

Para los chinos, el I Ching significa la fuente de consulta ante cualquier decisión de importancia. El libro como reverentemente se le califica puede indicar en cada momento la dirección correcta para el actuar. Quien le consulta premunido de respeto y atención a lo que el I Ching pueda indicarle encuentra en su texto una apreciación ponderada de su actual situación y recomendaciones para su conducta futura.

No se trata de un libro de adivinación, de una bola mágica que muestre el futuro, ni nada parecido. Simplemente que de acuerdo a la concepción china, adoptada por muchos occidentales, en los 64 hexagramas se resumen todas las posibilidades vitales.

La manipulación de varillas o monedas según el sistema, que se adopte pone en contacto al individuo, un microcosmos específico, con el todo, el macrocosmos: el resultado, la palabra del I Ching se encuentra a través del hexagrama que se construye mediante las varillas o monedas.

El I Ching, no requiere interpretaciones particulares, ni artificios, ni conocimientos particulares para su consulta. Cualquiera que aplique su sentido común puede entender el sentido de las respuestas. Ello tiene especial aplicación en cuanto al sector oculto, al inconsciente del hombre.

El Secreto de la Flor de Oro, PDF – Raquel Paricio García

Seguramente muchos encontraran en este libro algo bueno para aplicar a su vida, no todos percibimos las cosas de la misma manera pero en cierto modo todo conocimiento apunta en una misma dirección…

Secreto de la flor de oro, meditación

Síntesis

Este estudio analiza el texto “El Secreto de la Flor de Oro”, obra procedente de la cultura china, que narra unas prácticas místicas. El texto nos llega de la mano de diversas traducciones.

El interés parte de buscar procedimientos históricos que muestren semejanzas con posibles raíces de la disciplina energética y un camino de ascesis, así como entender la obra en su ámbito mayor cultural, y también en base a una posible raíz mística de acceso a lo Profundo.

Se ha hecho un recorrido por numerosas prácticas, pertenecientes a la cultura taoísta y que complementan la del libro estudiado. Se ha tratado
de ordenar una secuencia de pasos que pueda sintetizar el proceso y analizar los siguientes aspectos: el propósito o interés que guía dichas prácticas; los procedimientos o modos de trabajo; el estilo de vida que se propone; los registros de experiencia que se obtienen y los significados o comprensiones que se develan.

Las lecturas estudiadas, narran conceptos que impregnan un estilo de vida y una concepción cosmogónica propias de la cultura china. Así tenemos los términos de Vacío, del Uno y del Regreso al Origen. Todo ello nos ha conducido a vislumbrar una cultura donde lo Inmortal, ligado al
nacimiento del espíritu, se muestra como una filosofía de vida.

El esquema de análisis utilizado en el trabajo, se expone en la obra Apuntes de Psicología, de Silo, un estudio para comprender el funcionamiento de el psiquismo humano y los diferentes estados por
los que puede transitar la conciencia.

Una puerta a la inteligencia, Darse cuenta, PDF – Krishnamurti

Cada ser humano tiene la gran responsabilidad de hallar su camino, aunque los entendidos expliquen de manera detallada el proceso para alcanzar la iluminación, si no existe voluntad firme en la persona, ¡de nada servirá!.

Darse cuenta no es algo misterioso que uno deba practicar No es algo que sólo se pueda aprender de quien le habla, de un ilustre caballero con barba, de cualquier otra persona, o de todas esas tonterías descabelladas y absurdas. Tan sólo se trata de darse cuenta, pero ¿qué significa darse cuenta?

Es importante averiguar por si mismo la verdad del asunto y no simplemente aceptar lo que otro dice. Vamos a descubrir lo que significa darse cuenta.

Si vemos un árbol hermoso con relucientes hojas después de la lluvia, si vemos la luz de sol reflejándose en el agua y brillando sobre las plumas de tonos grises de los pájaros, si vemos a los aldeanos cargados con fardos pesados caminando hacia la ciudad y escuchamos su risa, escuchamos cómo ladra el perro o escuchamos al ternero llamando a su madre, todo esto es parte de darse cuenta, de darse cuenta de lo que nos rodea.

El mismo darse cuenta de ‘lo que es’ es un proceso liberador Siempre que no seamos conscientes de lo que somos e intentemos convertirnos en algo diferente, habrá falsedad y habrá dolor, El hecho mismo de darse cuenta de lo que uno es genera al instante una transformación y la libertad de comprender.

La alegría de la vida, PDF, Yongey Mingyur Rinpoche

La alegría de la vida, explicaciones sobre el lugar de la mente

En el fondo, el budismo es muy práctico. Se trata de hacer cosas que fomentan la serenidad, la felicidad y la confianza, y de evitar cosas que causan ansiedad, desesperanza y miedo. La esencia de la práctica budista no es tanto un esfuerzo por cambiar nuestra manera de pensar y nuestro comportamiento para volvernos mejores seres humanos, sino en darnos cuenta de que no importa lo que podamos pensar sobre las circunstancias que definen nuestra vida, ya somos buenos, completos y perfectos.

Se trata de reconocer el potencial inmanente de nuestra mente. En otras palabras, al budismo no le interesa tanto el que nos mejoremos sino el que reconozcamos que aquí y ahora, somos tan perfectos y tan buenos y estamos tan esencialmente bien como alguna vez podremos esperar estar.

La mentes más difícil de describir. No es una cosa que podamos señalar con la misma facilidad con que podemos identificar el cuerpo o el lenguaje. Por muy profundamente que investiguemos este aspecto del ser, es imposible localizar realmente cualquier objeto definido al cual podamos dar el nombre de mente.

Hay abundancia de libros y artículos escritos en un empeño por describir este aspecto esquivo del ser; sin embargo, a pesar de todo el tiempo y esfuerzo invertidos en tratar de identificar qué es la mente y dónde se encuentra, ningún budista ni científico occidental ha podido decir de una vez por todas, Ajá, ¡he encontrado la mente! Está localizada en esta parte del cuerpo, se parece a esto, y funciona así.

En el mejor de los casos, después de siglos de investigación, se ha podido determinar que la mente no tiene ni sitio, ni forma, ni aspecto, ni color específicos, ni ninguna otra cualidad tangible que sea posible atribuirles a otros aspectos como la ubicación del corazón o los pulmones, los principios básicos de la circulación y las áreas que controlan funciones esenciales como la regulación del metabolismo.

La genuina enseñanza del buda, PDF, Ramiro Calle

Las enseñanzas verdaderas de buda

Las enseñanzas del Buda han sido conocidas con el término Budismo. Comenzaron en las provincias del Norte de la India y tiempo después prevalecieron en toda Asia. Se ha mezclado con las tradicionales creencias y religiones de muchos países, realizándolas con la pureza de su filosofía.

De tal manera en la época actual hay más de quinientos millones de budistas, que se encuentran en India, China, Japón, Tíbet, Corea, Indochina, Malasia, Birmania, Tailandia, Cambodia y Ceilán, con creciente interés en los países no asiáticos.

Abriendo su Primer Sermón, el Buda pidió a sus discípulos evitar los extremos que son la indulgencia sensual y la auto mortificación. La indulgencia sensual es innoble, tosca, vulgar, ordinaria, no provechosa, dijo porque la primera retarda el progreso espiritual y la segunda debilita el intelecto.

El mismo Buda puso en práctica ambas de esas actitudes antes de su iluminación: la primera, cuando era un príncipe en el palacio de sus padres antes de renunciar al mundo; la segunda, como un asceta en el bosque de Urevera antes de su Iluminación. Por tanto, comprobó su futilidad y constató que solamente la autoconquista con moderación conduce al último objetivo: el Nibbana.

El Dhammapada, PDF – El camino de la rectitud

El Dhammapada, enseñanzas de budha

El camino que lleva a la felicidad está lleno de distractores. No es posible hallar la luz que ilumina nuestra conciencia, sino es anhelada.

En el mundo abundan las filosofías y los principios religiosos, que en su mayoría no conducen a nada, porque están cargados de materialismo.

Dentro de cada persona debe nacer el ardiente deseo de hacer lo recto, así esa luz lo encontrara a él.

Podemos decir que el mensaje espiritual de Budha gira en torno a la compasión, la benevolencia, el amor hacia todas las criaturas y la comprensión.

Todo marcha unido a un fervoroso anhelo de alcanzar el estado de despertar espiritual o Iluminación, llamado «Nirvana», lo cual, en esencia es lo que en otras Religiones recibe el nombre de «Unión con Dios» o Liberación.

Ese Supremo Estado que ha sido el objeto de la vida de innumerables
sabios y santos de las más diversas Tradiciones y Filosofías a lo largo y ancho del mundo– es el mismo al que nos conducen las enseñanzas de Budha.

Nos dice Budha que este mundo en el cual vivimos posee una dolorosa
característica: su impermanencia. Todo en él cambia y se diluye como arena seca entre las palmas de nuestras manos.

No es posible retenerlo, porque el paso del tiempo es inexorable y afecta por igual a todas las criaturas. Esta es llamada la Primera Noble Verdad: la existencia del dolor.

EL tao de Jeet Kune Do, PDF – Bruce Lee

Ver a alguien moverse con la destreza que lo hacía «Bruce Lee» era disfrutar de algo extraordinario, Un espíritu libre, parecía que entraba y salía de este plano físico sin ninguna dificultad, para muchos el era mas que un simple ser humano. ¡el libro «EL tao de Jeet Kune Do» suena súper interesante!.

EL tao de Jeet Kune Do POR Bruce Lee

Las artes marciales están basadas en el entendimiento, el duro trabajo y la comprensión total de la destreza. Es fácil el uso de la fuerza y el entrenamiento de la potencia, pero la comprensión total de toda la destreza de las artes marciales es difícil de conseguir. Para comprenderlo hay que estudiar todos los movimientos naturales en los seres vivos.

Naturalmente, puedes comprender las artes marciales de los demás. Se puede estudiar la medida del tiempo y las debilidades. Tan solo con el conocimiento de estos dos elementos se adquiere la capacidad de derribarle bastante fácilmente.

Para comprender las técnicas hay que aprender que contienen una gran cantidad de movimiento condensado. Esto puede parecernos muy pesado. Cuando se comienza a aprender se encuentra que es muy incomodo para uno. Esto sucede porque una buena técnica incluye
cambios rápidos, gran variedad y velocidad.

Puede constituir un sistema de opuestos muy parecidos al concepto de Dios y del Diablo. En la velocidad de los sucesos, que se debe tener realmente en cuenta? Cambian de lugar a la velocidad del rayo? Los chinos así lo creen.

Poner el corazón de las artes marciales en tu propio corazón y tenerlo como una parte tuya significa una comprensión total y el uso do un
estilo libre. Cuando se logre este sabrás que no existen limites.

Ahora abre tu mente y lee, comprende y experimenta, y cuando hayas alcanzado este punto, deja este libro. Después podrás utilizar las paginas de este libro para cualquier otro propósito.

Linda Lee.

Con el corazón abierto, PDF, Dalai Lama

Si observamos la naturaleza humana, comprobamos que es más bondadosa que agresiva. Por ejemplo, si examinamos los animales, reparamos en que los animales de naturaleza más pacífica tienen una estructura corporal que armoniza con esa naturaleza, mientras que los animales predadores poseen una constitución conforme a su forma de ser.

Cuando uno es joven, fuerte y goza de salud, a veces puede tener la sensación de ser totalmente independiente y no necesitar a nadie, pero se trata de una ilusión. ¿No es cierto que, aun estando en la flor de la vida, simplemente por el hecho de ser humanos, necesitamos amigos?.

podemos afirmar que las demás personas son en realidad la fuente principal de todas nuestras experiencias de dicha, felicidad y prosperidad, y no estoy hablando solo en términos del trato cotidiano con la gente.

Vemos que todas las experiencias deseables que anhelamos o a las que aspiramos dependen de la cooperación y la interacción con los demás. Asimismo, en el estado de iluminación completa, las actividades compasivas de un buda solo pueden surgir espontáneamente en relación con otros seres, pues son ellos los receptores y beneficiarios de esas actividades iluminadas.

La mente despierta, PDF, Dalái Lama

Hablar, escribir, escuchar, ¿ser oidor o buen lector? ¿tener la mente abierta o el corazón dispuesto? a nadie en la vida se puede obligar, si quieres conocimiento, lo tendrás, quieres vivir en esta vida como alguien que no sabe de dónde viene ni a donde va, también se respetara tu decisión, la vida es corta y las posibilidades se agotan con ella…

La mente despierta para la meditación

Tal vez la diferencia principal entre el budismo y las demás tradiciones religiosas del mundo radique en la presentación de su identidad central.

La existencia del alma o sí-mismo, que se afirma de diferentes maneras en el hinduismo, el judaismo, el cristianismo y el islam, no solo se niega firmemente en el budismo, sino que se identifica como la fuente de toda nuestra desdicha.

La senda budista es, fundamentalmente, un proceso de aprender a reconocer la inexistencia esencial del sí-mismo, al tiempo que se intenta ayudar a otros a reconocerlo de este modo.

El mero reconocimiento de la inexistencia de un sí-mismo central nos libera de nuestras dificultades. Debemos cultivar una mente profunda ahondando nuestra comprensión y fortaleciéndola a través de la contemplación y el estudio lógico.

Para que esta mente profunda se convierta en la mente omnisciente de un Buda capaz de dirigir eficazmente a otros en su camino a la iluminación, debe estar motivada por algo más que el deseo de alcanzar uno mismo la paz.

Cuando el calzado es cómodo te olvidas del pie, PDF, Osho

historias del sabio Chuang Tzu

El ser humano tiene cierta tendencia a criticar y a buscar lo malo en los demás, parece que fuera algo natural, como si las desgracias ajenas les causaran cierto grado de satisfacción.

Si analizamos la vida de varios personajes importantes, siempre vamos a encontrar, admiradores y detractores, ¿quien tiene a la humanidad contenta?, nadie, en lo absoluto.

Osho para muchos fue importante para el desarrollo de la conciencia humana, Ha inspirado la esencia de cuanto es significativo en la búsqueda espiritual del hombre moderno, pero no falto quien lo hiciera ver como lo peor, se encuentran artículos extensos sobre la supuesta maldad de este personaje.

Debemos madurar, ser receptores de lo bueno, de lo que aporta algo positivo, de «Osho» vamos a aprovechar todo el material que dejo, libros con muy buenos mensajes, y vamos a ignorar las cosas malas. nada nos consta.

Con una serie de cuentos y anécdotas ilustra varias enseñanzas, que ayudan a esclarecer ciertas actitudes en el comportamiento humano, aporta detalles concretos para erradicar aspectos negativos, Osho toma como referencia el tao representado por Chuang Tzu y de forma clara y concreta nos ilustra sobre esta doctrina.

Un niño vive de manera natural: es total. No hace ningún esfuerzo, porque realizar un esfuerzo significa luchar contra uno mismo. Una parte de ti está a favor y otra parte en contra, de ahí proviene el esfuerzo.

En este mundo se puede conseguir mucho a través del esfuerzo porque el esfuerzo es agresión, el esfuerzo es violencia, el esfuerzo es competición. Pero en el otro mundo no se puede lograr nada a través del esfuerzo, y quienes empiezan mediante el esfuerzo acaban también por
dejarlo.

Recordad: no existen verdades absolutas, cada verdad es individual, es vuestra verdad. No existe la verdad como objetividad. Vuestra verdad puede que no lo sea para mí, y la mía puede que no lo sea para vosotros, porque la verdad no es objetiva. Soy yo el que está implícito en ella; mi verdad me significa a mí, y la vuestra a vosotros. Osho.

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